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摘要： 2024年是中华人民共和国成立75周年,我国的现代化产业体系建设取得重要进展,目前正处在加快强国建设、实现民族复兴的重要时刻.1954年,华东纺织工学院(现东华大学)的钱宝钧和方柏容两位先生申请创办了我国首个化学纤维学科专业,并于当年招收本科生;1959年开启研究生教育;1981年开启博士生教育.

摘要： 分类讨论思想是解题的一种逻辑方法,也是一种数学思想,分类讨论思想的本质是"化整为零,积零为整"的处理方法. 一、讨论元素的互异性 倒1 已知集合A={12,a2+4a,a-2},且-3∈A,则a=____. 解:因为-3∈A,所以-3=a2+4a或-3=a-2. 由-3=a2+4a,解得a=-1或a=-3.当a=-1时,a2+4a=a-2=-3,不满足集合元素的互异性,舍去;当a=-3时,集合A={12,-3,-5},满足题意.

关键词： 建筑施工管理   建筑工程质量   优化   问题   解决办法  

摘要： 本文旨在探讨如何优化建筑施工管理以提高建筑工程质量.通过分析存在的问题,研究者提出了一些解决问题的办法,并提供了相应的理论框架.通过对相关文献的调研和引用准确记录,研究者对该主题进行了深入研究,并总结出结论.

关键词： 逆特征值问题   顺序主子矩阵   最大特征值   最小特征值   特征对   图矩阵  

摘要： 研究了一类特殊的无圈矩阵的两个逆特征值问题，即根据给定的两种不同的特征数据重构此矩阵。问题1是以矩阵的顺序主子矩阵的最小、最大特征值作为特征数据，利用其顺序主子矩阵特征多项式的递推关系和无圈矩阵极端特征值的性质解决，得出该问题有唯一解的充要条件。问题2以矩阵的特征对作为特征数据，将逆特征值问题转化为线性方程组的求解问题，得出问题2的解。最后均给出数值算法与实例，验证结果的准确性。

摘要： 1978-1979年是改革开放的起始之时.1978年5月11日《光明日报》头版发表特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》,在全国范围内引发了巨大的讨论,对全社会解放思想意义重大.1978年12月的十一届三中全会上否定了"以阶级斗争为纲"的路线,提出了"以经济建设为中心"的路线,并强调"四个现代化".在生产力亟待发展、人民生活的实际问题急需解决等时代大背景下,建筑界针对建筑工业化和标准化、住宅建筑设计等相关问题,在理论历史和实践应用两条主要线索下开展了持续且热烈的讨论,回应社会需求.1979年,《建筑学报》也由季刊改为了双月刊.

关键词： PPT演示   实践操作   讨论式教学法   护理教学  

摘要： 讨论式教学法是医学高校护理学专业常用的教学方法之一，能够有效调动起学生学习的积极性，扩展学习视野。但应用过程中，有时仅以护理实践操作为核心展开讨论，忽略了理论知识讨论的重要性和必要性。本研究以PPT演示+实践操作为核心优化讨论式教学法，教学过程分为讨论前教师引导、教师讲解、学生分组、分组学习讨论、讨论总结和讨论评价等，并从引入工作坊教学模式和优化学生分组等方面提出了可行的建议，帮助学生更加合理、全面的掌握护理学知识，取得了预想的教学效果。

关键词： 氮(氧)化物   稀土掺杂   固相反应法   晶体学格位  

摘要： 文章采用两步固相法制备了BaSi2O2N2:Eu2+,Mn2+荧光粉，利用荧光光谱仪（PL）、扫描隧道显微镜（SEM）和X射线衍射仪（XRD）对所制备样品的荧光性能、颗粒表面形貌和晶体结构进行研究。其光谱呈现Eu2+的d-f跃迁的宽谱带特性，发射光谱峰值为490 nm，激发光谱覆盖了370～470 nm，与蓝光和近紫外光LED芯片的激发波长相匹配。Mn2+的掺杂并未改变BaSi2O2N2:Eu2+的发光谱形和晶体结构，但是增强了Eu2+的发光强度，当Mn2+的掺杂浓度为0.02 mol时，其发光强度提高了46%；所制备荧光粉表面形貌呈无规则状。通过UITERT经验公式讨论了Eu2+在BaSi2O2N2:Eu2+中的晶体学格位，所计算的理论值489 nm与实验观测值490 nm相近。

关键词： 对分课堂   职业教育   课堂讨论  

摘要： 三教改革中,教学方法的创新一直备受重视.对分课堂教学模式的提出,为教法改革和创新提出新思路.对分课堂教学模式将传统课堂分为讲授-内化-讨论三个环节,实现了"学生为主体、教师为引导"的理念,有助于活跃课堂氛围、提高学习效率.但部分高职学生在课堂讨论环节中,参与度、参与效果欠佳,影响教学效果.以高职内科护理学课程教学为例,通过课堂观察、调查访谈等,分析原因后从讨论分组、评价方式、讨论内容等几个方面进行调整.有效调动了学生的积极性和课堂气氛,为对分课堂模式的开展提供良好支持.

关键词： 道德绑架   他人   道德责任   现象学伦理学  

摘要： 道德绑架是一个受到广泛关注的社会问题，人们普遍认为道德绑架是错误的，但其错在何处仍存在争论。现有的讨论忽视了启动道德绑架程序的“道德要求”环节，因而也忽视对这一环节中的核心要素即“他人”的分析，造成这种忽视的原因在于它们预设的公共理性实际上取消了“他人”，这使得现有讨论始终没有能够澄清道德绑架的错误所在。从现象学的描述和理论分析可以发现，他人在与我的关系中显现自身，我和他人构成一种不对称的伦理关系，使得道德责任是第一人称性的。据此可以澄清道德绑架的错误在于他人在不该提出道德要求的时候提出了要求，同时表明道德绑架现象实际上深刻揭示了我与他人的关系处境。