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关键词： 康有为   文学与政治   综合体   文化  

摘要： 康有为是晚清文坛与政界绕不开的人物,他的一生充满传奇与争议。作为公车上书的主要发起者,他领导维新派登上历史舞台,之后的百日维新更是改变了中国的历史进程。而作为文坛领袖,他提出了“元气”的文学观,成为了诗界革命的主将,同时还掀起了一场声势浩大的办报热潮。因此,如果想要厘清晚清时期文学与政治错综复杂的关系,康有为是一个很好的研究对象。本文从经学切入,通过发掘康有为“文学-政治”综合体思想的历史原因,分析其思想中文化本体与西学革变的因素,以期摆脱对康有为不同领域孤立分析的研究现状。通过将文学与政治结合研究的方式,了解“文学-政治”综合体的发展变迁,梳理文学与政治的发展脉络,弘扬中华文明,促进传统文化的交流。 第一章阐述康有为“文学-政治”综合体思想的形成原因:第一是从中国传统气论出发,论述曹丕、刘勰、钟嵘等人的对气论发展的贡献,以及康有为将气论转变为“元气论”的贡献;第二是探寻我国文以载道的传统,通过梳理文学与政治关系发展脉络,发掘康有为“文学-政治”综合体思想中“想象”这一媒介的形成过程;第三是分析康有为身处的时代背景,分析晚清时期特殊的文学现象,以此论证康有为“文学-政治”综合体思想发展的历史必然。 第二章介绍康有为“文学-政治”综合体思想中的文化本位:第一是“以元为体”这不但是他哲学思想中“天人合一”的核心,也是他“元气论”文学观与群众政治的基础;第二是仁,他扬弃了“仁”的心性内涵,将“仁”从道德标准上升为人性基础,突破了森严的等级制度,逐渐将亲亲思想演变为推及世界的博爱;第三是智,他强调智性的启蒙国民培育,将智性的与理性相结合,从道德培育与科技强国两个方面,力图通过治愈中国颓败封建的国民性,以改变内忧外患的国家局势;第四是经的转向与辨伪,经学他继承了廖平“平分古今”的影响,开启了他今文经学思想的转向,接着“托先王以明权”的口号,借“恢复孔子真意”的名义批经辨伪,以此突破旧伦理传统对人的束固,并终结了经学的统治思想,重构了文学与政治的关系。 第三章介绍康有为“文学-政治”综合体思想中的西学革新。康有为的西学革变是建立在阴阳变易的基础之上,他主张“中学为体,西学为用”,在吸收西方先进的物质文明,保持自身传统文化的底色;康有为为了实现改制变法的现实理想,将孔子塑造为革变的“素王”。他的变法思想以道统为尊,打破了古文经学的统治地位,还吸收了很多西方宪政思想,这也为他招致许多非议。并且他在公羊学“三世说”的基础上,结合斯宾塞、达尔文等人的思想,创造性的提出了“三世三统”的观点;康有为主导了多次文学界革命,并在诗界革命,散文界革命与小说界革命的发挥了重要作用。他在经学体系终结后创立了新的文学与政治的关系,确立了以小说为主的文学作品平民化的发展路线。他确立了报刊作为革命重要的舆论阵地的地位,影响了后续速许多深刻改变中国历史的重要革命的发展形式;康有为结合中西方乌托邦文学作品与政治制度,创立了“大同公国”这个代表了未来终级想象以及社会完美制度的范本。 第四章介绍康有为“文学-政治”综合体思想对于当代中国发展的启示价值。首先,康有为的“文学-政治”综合体思想是康有为对于儒家“文政”传统的高度概括,他意识到精神文明与物质文明缺一不可,因此他一方面强调“中体西用”,另一方面又大力发展小说之类的新文体取代经学地位;其次,康有为强调以人为本,通过“元”的哲学范畴去论述人人平等,并且为“欲”正名,破除了封建礼教对人的压迫。他的最终目的,是希望创造一个众生平等的“去苦存乐”的理想乌托邦,在这里人人都可以追求幸福。最后,康有为的思想还具有极高的现代价值,他的“文学-政治”综合体思想中体现出的强调文学对于民族精神与国家软实力塑造的重要性,正是“文化自信”的历史性表达。并且他对于对大同世界的建构,是一次让中华文化“走出去”的大胆尝试。

关键词： 三三制   专业建设模型   展赛实施路径  

摘要： 该文以农林院校的视觉传达设计专业为例，依托农林学科背景与专业属性，面向地方区域经济建设需求，在“三三制”专业建设体系中，系统梳理展与赛的类型及表征，分析从顶层设计、设计教学、精准选赛、展演推进的逻辑以及实施全路径，形成以展赛作为重要抓手的专业优势，旨在探索适用地方农林院校设计学科专业建设的有效方法与策略。

关键词： 主题学习   跨学科   课程设计   课程实施  

摘要： 学生核心素养的培养有赖于各学科教学,但并不意味着仅仅单学科教学所能完成的.在当前分科教学的现实情景下,以数学为主干学科的跨学科主题学习的课程设计和实施应当注意顶层设计,将主题问题情景化,学习内容问题化,教学过程活动化,学习效果成果化;要重在融合,重在实践,强化做中学、学中做.

摘要： 从木桥、石桥到跨海大桥,中国的桥数不胜数。它们目睹了时代的变迁,也见证了一段段刻骨铭心的历史:位于北京永定河上的卢沟桥,见证了中华民族命运的转折,永远铭记着中华民族百折不挠、永不屈服的精神;位于大渡河上的泸定桥,见证了红军战士英勇顽强、不怕牺牲的革命英雄主义精神……2024年是中国工农红军长征出发90周年。

摘要： 回顾康有为一生经学思想之演进，从《教学通义》至《新学伪经考》《孔子改制考》乃是一次显著的思想变化，而康有为对章学诚之学的吸收、改造、批判与发挥，亦在其思想转变中发挥着不可忽视的作用。康有为好以经术作政论，其对章学诚之学前后看法之不同，与其政治思想之转变亦有密不可分的关系，两者可谓交互影响。章学诚（1738—1801），原名文镳，字实斋，号少岩，浙江会稽人，清代史学家，代表作有《文史通义》《校雠通义》《湖北通志》等。

关键词： 井冈山斗争经验   陕甘边革命根据地   传播   实践  

摘要： 陕甘边革命根据地取得“两点一存”的历史地位，是与井冈山斗争经验密切相关的。由于中共中央对朱毛红军“工农武装割据”经验的重视和推广，使井冈山斗争经验传播至陕甘边地区。刘志丹、谢子长等陕甘边领导人根据实际情况，以马克思主义为指导，在探索中学习，将井冈山斗争经验灵活运用到陕甘边革命斗争之中，创建了红二十六军正规化武装，开创了“狡兔三窟”的根据地模式，进而建立了陕甘边区苏维埃政权。相比于同时期的南方革命而言，陕甘边革命者对红色政权的局部性探索，是毛泽东“红色政权”理论在西北地区的伟大实践。

摘要： 活化历史课堂，旨在跨越传统教学的界限，将学生主动地探索、体验与反思作为学习过程的核心，从而在培养学生全球视野的同时，增强学生对历史知识的理解与应用能力。教师通过对“七七事变与全民族抗战”深入探讨和展现活化教学的多维价值，能够帮助学生深化对全民族抗战的理解，并使其通过主动探索和情境体验学会从多角度审视历史，培养其批判性思维和历史思维能力。然而，活化历史课堂的实践同时也面临着挑战，部分初中历史课堂存在学生参与度不高、教学方法单一等问题，这不仅考验了教师的教学设计能力，

摘要： 雷强撰成《袁同礼年谱长编》（以下简称“《长编》”），寄一校稿给我。书稿篇幅甚巨，我用了近半年时间陆续读完，如同穿越时空，走过二十世纪上半叶。那是中国传统社会向现代社会转型的年代，艰苦而又惨烈，社会动荡不安，民生困顿不宁；但那又是一个生机时现、活力充沛的天下。无数知识分子，无论竹布长衫还是西装革履，沉淀旧学、激扬新知，做出了那一代知识人的伟业。袁同礼便是其中的代表，但一直隐于角落，未曾被学术界深入研究。《长编》引导我与那一代文化巨擘照面，感其音容，读其文章，致以敬礼。今岁冬月极寒，《长编》使我体悟到温暖。

关键词： 移民   “九一八”事变   “满洲经营”   浙江省   湖南省   情报搜集  

摘要： 20世纪30年代初的中国灾害频发,以长江水系为核心的广大南方地区水灾肆虐,百姓生活困苦,为此当时的国民政府及社会各界展开了积极地救援,尽管出台了多种救援措施、方案,但是灾民还是源源不断,难以救济。因此,“移民赈灾”方案逐步出台,而如何移民、移去何处成为当时人们需要思索的问题。 于是,早年孙中山关于移民的思想逐步被部分人士挖掘出来,在孙中山的设想之中,东北、西北是移殖民的优选之地,特别是当时国境周边列强环伺,也可通过移民戍边卫国,而对于东北地区在孙中山看来应加以科学方法之引导,在政府推动之下化无序为有序。于是,因孙中山对于国情的预测以及日本殖民侵略东北程度的加深等原因使得部分地方官员开始尝试实践其移民设想,化民众自发移民为官方组织移民,其中以浙江、湖南两省最为瞩目。浙江省经过详细地实践调查、社会动员,最终派出三百余人于1930年5月初赶赴东北地区,但由于气候、饮食、水源等因素的影响,大部分人返乡,总体来看是失败的;湖南省因早年东北地区“湖南营”移植的成功,使得湖南对东北移民始终信心充足,在与国民政府中央的不断拉扯中,最终于1931年8月初出发,但还未及大规模移植,日本关东军便悍然发动了“九一八”事变,湖南移民亦不了了之。 纵观浙江、湖南两省之移民行动,在当时饱受社会各界关注。同时,因为其移住地为东北地区,亦引起了日本的积极关注。日本关注中方东北移民其根本原因是与其本身的利益冲突有关,自明治维新以来,日本便觊觎大陆发展,特别是日俄战后,日本获取了“关东州”及“满铁”附属地,更是积极谋求对“满洲”的治理,而移民便作为其重中之重。直到“九一八”事变之前,日本移植了大量的日本人来到东北地区,还包含多次的农业移民试验,但是效果不佳。最终,日本只能以擅长水田、适应东北环境之朝鲜人与当地中国人竞争,间接达到侵占东北的目的。 也正是基于上述原因,日本在华领事馆、“满铁”、“关东厅”对此次移民高度关注,搜集了大量的情报信息致电东京,就浙江、湖南两省的移民进程、移民办法等进行了详细的汇报。最终,在1931年9月17日东京回电,表达了对朝农生存的担忧,要求继续密切注意。总之,还没有等到日方就中日移民对抗想出对策之时,日本关东军已然发动事变打破僵局,中日东北移民进入了新的局面。 通过对文献的阅读分析,能够清晰看到日本当局当时对中国的强势态度以及无理做法,这对于我们当今认识日本战争罪责,了解“九一八”事变前东北移民真相,树立正确历史观都具有重要的作用。 本文共有绪论、正文、结语三部分构成。 第一部分为绪论,主要包含第1章的内容。阐述文本研究对象、研究方法与选题意义,介绍国内外学界研究现状,以及说明文本写作思路、创新之处与不足。 第二部分为正文,主要包含第2、3、4章。论文以中国、日本两个视角展开叙述,进而引出日本对此次移民的调查。首先,于中国视角来看,主要涉及第2章的内容,论述了1930年代初中国的水灾及赈灾情况,从而提出移民方案,追述移民思想产生的背景,随后就浙江、湖南两省移民情况展开详细叙述。其次,就日本视角来看,主要涉及第3章的内容,对于中国东北地区的觊觎源自明治维新以后,阐述日本对于东北的野心与做法,进而得出中日双方在东北地区的争夺之势。因中日对东北地区的移民争夺,使得日方积极关注中方行动,并向东京方面汇报了大量此次移民情报。 第三部分为结语,对全文内容进行总结归纳。认识1930年代中日双方的复杂态势,了解日本帝国主义真实面目,把握史实,正确看待历史,增强民族自信心。

关键词： 联省自治   “附陈反孙”   陈炯明   孙中山   谭平山  

摘要： 20世纪20年代前后,联省自治思潮盛极一时。1920年,陈炯明主政广东以后,所推崇之联省自治方案与谭平山等人对联省自治的看法多有相合之处,影响到谭平山及中共广东支部诸同志对陈氏的认知和判断。孙中山在“二次革命”后,逐渐放弃了联邦制方案,转而强调军事手段和集权政治,冀望通过北伐实现武力统一,与谭平山等人的联省自治和反对暴力夺权之主张相去甚远,难以被认可和接受。中共二大召开后,联省自治运动在中共党内被整体负面化,中共广东支部的陈公博等,却仍以“学者式”的超然立场和所谓“中立”的学理分析,继续为联省自治张目,作为支部书记的谭平山对此也优容放纵,不免被认定为是对陈炯明的妥协和附逆。