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关键词： 农民自卫军   罗荣桓   中共湖北省委   秋收暴动   八七会议   特派员   咸宁市   纪念馆  

摘要： 咸宁是罗荣桓元帅起步的地方。1927年8月,罗荣桓受中共湖北省委派遣,遵照八七会议精神,以省农协特派员的身份来到通城,于8月20日发动了通(城)崇(阳)农民自卫军秋收暴动。罗荣桓元帅广场位于通城县塘湖镇荻田村,建于2018年,占地50多亩,总投资1900多万元,主要建有元帅广场、罗荣桓铸铜塑像、通城秋收暴动纪念馆等。

关键词： 木材蓄积量   黔东南苗族侗族自治州   乡政府所在地   古树名木   古木参天   侗寨   二三事   森林覆盖率  

摘要： 高更侗寨位于贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县罗里乡西南面,距县政府所在地40公里、乡政府所在地5公里,平均海拔800米,233户,1083人。这里森林覆盖率达80%,境内古木参天,荫蔽日,木材蓄积量居全乡之首。村境内有四人环抱的国家一级保护树种红豆杉等古树名木多株。村口一条50米高的瀑布四季欢歌,向来往行人展现着侗寨的热情。

关键词： 第一个五年计划   吉林省经济   重工业   有机构成   全国人民代表大会   国民经济   时期  

摘要： 一、“一五”时期吉林省经济及工业发展总体情况1955年7月,《中华人民共和国发展国民经济的第一个五年计划》在第一届全国人民代表大会第二次会议讨论通过。作为全国“一五”计划的有机构成部分,根据当时的实际经济情况,吉林省“一五”计划的重要任务便锚定为积极支援国家重点建设(大部分为重工业)。

关键词： 社会工作专业教育   现代社会工作   社会工作体系   初创阶段   中体西用   专业课程体系   学科建设   制度化建设  

摘要： 我国已经进入全面建设社会主义现代化国家的新阶段,也进入努力建构社会工作体系的新阶段。我国现代社会工作是从改革开放以后开办社会工作专业教育开始的,它经历了学科建设的初创阶段和制度化建设的初级阶段。在前一个初创时期,主要任务是社会工作学科建设,引入新知识,建构专业课程体系,专业知识和课程体系建设基本上是“拿来主义”和“中体西用”。

关键词： 西北军   南昌起义   兵运工作   北伐战争   邓宝珊   中共中央军委   山西高平   五四运动  

摘要： 赵輖(1907-1931),又名赵莘仁,山西高平马村人,1925年加人中国共产党,黄埔四期毕业,参加过北伐战争和南昌起义。1928年,受中共中央军委委派,到邓宝珊部教导团从事兵运工作,在这里和郝久亭相识。郝久亭(1893-?),河北遵化滩庄人,毕业于北京大学,五四运动后加入中国共产党。

关键词： 中医   西药中药化   中体西用   中西医结合  

摘要： 随着中西医结合的不断深入,医学工作者在临床工作中发现,西药因囿于西医体系,很难在中医药理论体系指导下的临床诊疗上发挥作用,极有必要走西药中药化之路,以弥补这一方面的不足。本文以阿司匹林为主要范例,从推测西药的中药性质入手,总结归纳几种研究方法及注意事项,并大致总结目前研究西药中药化上的诸多不足,同时收集汇总目前相关文献中提到的西药的中药性质,以抛砖引玉,供后续研究者参考。

关键词： 党的建设   毛泽东思想活的灵魂   统一战线   三大法宝   群众路线   制胜法宝   实事求是   伟大思想  

摘要： 马克思指出:“理论在一个国家实现的程度,总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。”对一个伟大人物最好的纪念,就是坚持好运用好他的伟大思想中满足这个国家需要的精髓去指导实践、去推进和实现他倾注心血开创矢志不渝追求的伟大事业。实事求是、群众路线、独立自主是毛泽东思想活的灵魂。统一战线、武装斗争、党的建设,是毛泽东同志科学概括的党克敌制胜的“三大法宝”,也是毛泽东思想的重要精髓。

关键词： 湘黔滇旅行团   七七事变   清华大学   南开大学   闻一多   北京大学   抗战   长沙  

摘要： “七七事变”后抗战全面爆发,北京大学、清华大学、南开大学三校南迁湖南,在长沙组成国立长沙临时大学。随着战火迫近长沙,学校又决定继续南迁。组成了师生混编的湘黔滇旅行团,成三路纵队,向南开进。

关键词： 九一八事变   中共满洲省委   抗日斗争  

摘要： 九一八事变后,中共满洲省委投身于抗击日本侵华的最前线,是中华民族抗日斗争的先锋力量。中共满洲省委于1927年10月正式成立,将守护东北地区人民群众安全作为组织目标,并致力于抗击日本帝国主义的侵略迫害,为此进行多样化的革命斗争工作。主要研究了九一八事变后,中共满洲省委所组织领导的东北地区学生、工人及农民群体进行的武装抗日斗争活动,并进一步分析了抗日斗争活动对推动东北地区争取民族独立、抗击日本侵略斗争的作用及意义。

关键词： 康有为   《以孔教为国教配天议》   保教思想  

摘要： 康有为的生平在历史上极具争议性,其将儒学转化为儒教思想主张有重要影响。他的《以孔教为国教配天议》在孔教会(即儒教)发展过程中是一篇关键性议文,所体现保教思想在康氏宗教思想中极具总结性。通过对《以孔教为国教配天议》中康有为保教思想进行分析,可厘清其保教思想来源于学贯中西的学识积累,并在其思想中有特定地位,应当给予合理的历史评价。康有为保教思想出发点在于救国救民,历史上对其尊孔教过程多为负面评价,但考虑其所处特殊时代环境,故应多关注其宗教思想积极的初衷与导向。