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关键词： 作协副主席   深入敌后   抗日斗争   一二·九运动   西安事变   河北省衡水   衡水市  

摘要： 我的岳父王林是一名作家,更是一位信仰坚定的革命者。王林1909年出生于河北省衡水县(现衡水市),1931年加入中国共产党,1935年12月参加了一二·九运动,1936年8月到东北军学兵队做党的地下工作,亲身经历了西安事变。1938年他在冀中参加抗日斗争,在极其残酷恶劣的环境中,他深入敌后,坚持抗战活动,创作出《腹地》《十八匹战马》《站起来的人民》等众多优秀作品。他曾任冀中文建会副主任、火线剧社第一任社长、冀中文协主任。1949年随部队进入天津,历任天津市总工会文教部部长、天津市文联党组副书记、天津作协副主席、河北省文联副主席等职。1984年因病去世。

关键词： 曹全碑   孔宙   文史知识   康有为   汉灵帝  

摘要： 名家评论秀美飞动,不束缚,不驰骤,淘神品也。——清·万经《分隶偶存》《孔宙》《曹全》是一家卷属,皆以风神逸岩胜。……《尹宙》风华艳逸,与《韩敕》《杨孟文》《曹全碑阴》同家,皆汉分中妙品。《曹全碑阴》逼近《石经》矣。——康有为《广艺舟双》文史知识《曹全碑》,全称《汉邻阳令曹全碑》,又名《曹景完碑》。东汉灵帝中平二年(185年)十月立。

关键词： 中山大学   国立广东大学   历尽沧桑   办学之路   孙中山   求知探索   救亡图存   近代化  

摘要： 中山大学诞生于中国近代民主革命策源地——广州,原名国立广东大学,是孙中山亲手创办的高等学府。它的办学之路可谓竿路蓝缕,历尽沧桑。20世纪20年代,孙中山先生抱“为社会福,为邦家光”之信念,持“救亡图存、振兴中华”之精神,亲手创立中山大学。从创立之初至今,无数师生在这里求知探索、潜心研究,共同书写了一段辉煌的高校传奇。

关键词： 天津报刊   体育媒介   城市传播   体育近代化  

摘要： 体育强国的建设正在加速推进,在体育深度转型的今天,理解我国早期体育近代化转变的生成过程,有助于为中国式现代化体育的发展提供经验借鉴与思想活力。本文以天津租界和《大公报》体育副刊为主要研究对象,结合《益世报》《北洋画报》等综合类报刊及《体育周报》《国术周刊》等体育类报刊,聚焦20世纪初天津租界内的体育近代化转向,试图较为系统地梳理和考察报刊与租界两者的关系,以及对体育近代化转向的生成意义,探寻媒介、体育与城市的互动关系。

关键词： 海明斯   景明洋行   近代武汉建筑   外籍建筑师   租界  

摘要： 20世纪初,随着汉口租界区大规模开发,建筑市场需求激增,大批外籍建筑师纷至沓来。海明斯作为当时活跃在汉口的外籍建筑师,对近代武汉建筑风貌的塑造起到了重要影响。基于海明斯生平经历及职业历程的梳理,对其不同阶段的代表性作品再解读,厘清其设计风格演变内因,探明其实践对近代武汉建筑风貌发展的影响。

关键词： 艰苦岁月   潘鹤   雕塑   红军长征   国家形象  

摘要： 潘鹤创作的《艰苦岁月》是中国美术史上的经典之作,雕塑以海南游击队为原型,在建军30周年纪念美展后被解读为表现红军的作品。在潘鹤撰文叙述创作来源及过程后,这一解读仍然延续下来,并在军事博物馆的展览中进一步与红军长征相连。在这一时期艺术创作机制与时代需求的影响下,《艰苦岁月》成为表现红军长征的代表雕塑影响至今,在展览和文本转译中完成了意义生成及转换。

关键词： 萧娴   康有为   师承   创新  

摘要： 本文以萧娴书法为研究对象,针对其师承与创新两方面进行探讨。首先,了解萧娴书法发展的时代背景及其“重临碑也读帖、书学不离文学”的书学理念。其次,明晰萧娴书法的取法途径:理论上传承康有为《广艺舟双楫》中的碑学思想;实践上践行康有为对方圆笔的独特见解,延续康有为大气磅礴、古朴浑厚之书风。再次,阐述萧娴书法的创新之处:其一执笔之顿悟,擘窠大书呈现“重、力、大”独特之特征;其二对帖学之再认识,诸体巧妙融合于笔下。

关键词： 遵义会议精神   贵州师范大学   党的十八大以来   根本遵循   长征精神   贵州省遵义市   传承弘扬   长征路  

摘要： 党的十八大以来,习近平总书记就遵义会议作出了一系列重要论述,强调要从长征精神和遵义会议精神中深刻感悟共产党人的初心和使命,走好新时代的长征路,为传承弘扬遵义会议精神提供了根本遵循。2024年8月2日至3日,由《党建》杂志社、贵州省委宣传部、贵州省委党史研究室指导,贵州师范大学、遵义市委宣传部主办,贵州师范大学马克思主义学院承办的“遵义会议精神”理论研讨会在贵州省遵义市举行。

关键词： 中山路   孙中山   纪念空间   城市空间结构   历史地理  

摘要： 中山路最早出现于中华民国时期(1912—1949年),至今中国各地仍存有数百条中山路,并多处于城市繁华之处。本文针对这一极为罕见、跨越百年的地名命名现象,结合地名学、历史地理、GIS等多研究视角,全面开展1925—2021年中国县级及以上政区范围内中山路的建构历程及其时空特征研究,通过对中华民国报刊和地图资料的考订、中国国家地名信息库及OpenStreetMap等地名数据的获取,在历史GIS时空框架下采用空间量算、位置分析、可视化等方法,得出以下结论:①中山路缘于对孙中山先生逝世后的纪念,中华民国时期共产生599条中山路,集中分布在东南沿海省份、台湾地区、河南及陕西等地;②现存中山路共653条,分布在中国除西藏地区、香港地区和澳门地区以外的其他地区;③通过空间量算可知,最长的是台湾中山高速公路,最短的是台湾新竹县峨眉乡的中山街,拥有中山路最长的为台湾台南市,最密集的则为上海市黄浦区;④与历史城墙的空间范围分析可知,1949年之前中山路多位于旧城镇中心地带,其后命名的中山路,有随着时间推移而远离城镇中心的趋势;⑤中山路的命名时间有4次高峰:一是1925年孙中山先生逝世之后命名以示纪念,二是1945年抗战胜利之后海峡两岸庆祝光复,三是20世纪80年代恢复“文化大革命”时期被更改的地名,四是21世纪初为新修道路命名。这一跨越百年的中山路建构历程,凝聚着中华民族对孙中山的纪念及其精神的传承,是中国近代以来追寻现代化与民族复兴的体现。本文的数据分析或将随着更多史料的挖掘以及计量方法的更新有待局部改进,但应不影响总体结论。

关键词： 康有为   经世之学   传统儒学   相互依存   面相  

摘要： 康有为的思想结构大多是传统儒学思维脉动的延续,但其具体内容非常繁复多样,具有“地域之学”“经世之学”“大同之学”三个不同的面相。这三个面相相互依存,由点及面,经现实遥想未来,构成一个不可分割的贯通解释系统。