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关键词： 遵义会议精神   遵义会议会址   政策策略   中央领导集体   政治路线   重要启示   独立自主   习近平总书记  

摘要： 故事原委2015年6月,习近平总书记在参观遵义会议会址时说,遵义会议在把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、坚持走独立自主道路、坚定正确的政治路线和政策策略、建设坚强成熟的中央领导集体等方面,留下了宝贵经验和重要启示。我们要运用好遵义会议历史经验,让遵义会议精神永放光芒。

关键词： 韩江纵队   重庆谈判   抗日武装   投身革命   领导骨干   抗战胜利后   山东烟台   领导与管理  

摘要： 抗战胜利后,经过重庆谈判,国共两党达成了《双十协定》。1946年,广东党组织按协定北撤抗日武装,韩江纵队(只有主要领导骨干48人参加)北撤至山东烟台。留下的韩江纵队人员部分南撤东南亚各地,多数疏散往泰国。为加强对南撤人员的领导与管理。

关键词： 社会文化转型   李叔同   文化先驱   新文化运动   百年历史   师范学校   旅日   浙江  

摘要： 一1911年,一代文坛奇才李叔同先生旅日回国,辗转多地。1912年秋,飘然而至杭州,担任浙江省立两级师范学校的音乐、图画课教师。我们将这位中国近代社会文化转型的重要英才,视为浙江这片土地上油画生长的最早的播种人,他的来杭推出浙江油画百年历史的序幕。这样的推衍,一方面出于对一代文化先驱的景仰,另一方面,是要着力体现中国的新文化运动对于江南、对于浙江的催生与滋养。

关键词： “革命之父”   孙中山   Kim Tong-ho   何宽  

摘要： 孙中山被中国国民党称为“国父”,被毛泽东誉为“革命的先行者”。早在1912年4月27日,《展望》上刊登的一篇英文文章就称赞孙中山为“革命之父”,作者Kim Tong-ho。Kim Tong-ho是谁?本文通过对不同资料的解读,最后证明Kim Tong-ho实际上是Kim Tong Ho之误,而后者是孙中山革命的支持者何宽之子——何锦棠。何锦棠自幼目睹孙中山的革命活动,具有强烈的中国文化认同,反对美国的排华政策,1920年曾随美国国会议员团访华,在上海见到了孙逸仙博士。

关键词： 希波克拉底   临床医生   沟通交流   三大法宝   面面俱到   语言  

摘要： 世界医学之父希波克拉底有句名言:医生有“三大法宝”,分别是语言、药物和手术刀。作为临床医生,每天要面对大量的就诊患者,因患者就诊时间有限,医生要面对大量的就诊人群,沟通交流,面面俱到,精力是有限的。

关键词： 十月革命   第二国际   唯物史观   中国共产党   李大钊   陈独秀   蔡和森  

摘要： 中国革命的唯物史观是马克思主义哲学中国化的第一个理论形态。这个理论形态的创造包括三个维度的内容:一是研究以十月革命为中心的世界革命,确立十月革命的社会主义观,这是世界革命的维度;二是研究和吸收第二国际的唯物史观的思想成果,建构中国的革命史观,这是世界马克思主义哲学发展的时代维度;三是以唯物史观分析中国的历史与现状,建构中国马克思主义的历史研究范式,这是中国史观变革的维度。中国早期马克思主义者正是在这三个维度的张力中创造了中国革命的唯物史观,进而推进了中国20世纪20至30年代的史学革命,为辩证唯物主义在中国的传播和发展奠定了思想基础。

关键词： 湖北新军   南湖炮队事件   武昌起义   官兵矛盾   再审视  

摘要： 1911年武昌起义前夕,湖北新军第八镇炮队第八标三营左队部分士兵在未获批准的情况下为即将离营的战友饯行,遭到队官粗暴制止,引发双方剧烈冲突,后虽经弹压平息,但湖北新军内部暗潮涌动,一度成为舆论热点。南湖炮队事件的发生,既由新军内部官兵矛盾长期积累所致,也与保路运动发生后局势紧张有关,同时也受湖北革命党人长期组织动员的影响。南湖炮队事件的发生虽纯属偶然,但又与革命党人有着千丝万缕的联系,事件导致武昌起义消息泄露、起义计划推迟,促使湖北当局加大了对革命的防范力度,也加剧了新军的离心倾向。

关键词： 目中有人   中国现代文学   旧文学   新文化运动   国民性   陈独秀   李大钊   互为因果  

摘要： 近些年,一想起中国文学,特别是“现代”文学这个命题,脑海中就浮现出八个字:眼光向下、目中有人。即,我们需要这样的文学。之所以这样说,是因为这是百年来中国现代文学最可宝贵的经验。陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等新文化运动先锋、中国现代文学前驱拼命硬干、舍身求法,发动新文化运动,引入民主、科学、自由等“现代”的天火以照亮中国,一个极其重要的动因就是中国的旧文学“与吾阿谀夸张虚伪迂阔之国民性,互为因果”.

关键词： 《公车上书题名》   康有为   《公车上书记》   联省公车上书  

摘要： 《公车上书题名》是研究“联省公车上书”的核心文件,它最早与康有为的上书全文一并收录在光绪二十一年刊行的《公车上书记》一书中。该书在同一年至少推出四个版本,而所附《公车上书题名》不但错漏百出,且内容互有出入。通过追溯《公车上书题名》的祖本,并结合清宫档案、硃卷、乡试题名录、地方志、传记、墓志铭、报刊、缙绅录等相关史料,本文不但澄清了参与此次上书的人员总数及各省名数,为研究“联省公车上书”提供可靠数据,也对此次上书本身提出若干新看法。

关键词： 平等   “三世”说   父子   家庭   孝  

摘要： 康有为是近代中国最早反思家庭伦理的思想家之一。他将平等看作人类社会的普遍公理,并试图以此改造不平等的三纲,但在一开始就不得不面对平等与父子之间的巨大张力。为了解决这一问题,康有为将两者放置在“三世”说的理论框架之中,在以平等为根本原则的历史进化过程中,以父子为代表的等级关系被限定为据乱世和升平世之法,从而在获得历史合理性的同时也丧失了价值普遍性,成为一种相对的价值。在《大同书》中,康有为通过追溯家庭、父子和孝道的起源,将三者还原为历史现象,并最终通过制度设计在大同世界将它们彻底消解,从而实现了平等对父子一伦的改造。康有为关于平等与父子的理论思考,从根本上颠覆了传统儒家的伦理基础,也开启了近代中国家庭革命的序幕。它提示我们,如何恰当处理平等与父子或个体与家庭的关系,仍是价值建设必须面对的重要问题。