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关键词： 古筝表演   教学改革   过程性评价  

摘要： 随着社会的不断发展,人们的精神文化需求不断增长,古筝受到越来越多人的关注,选择古筝表演专业的学生也越来越多。然而,受应试教育的影响,部分学生学习古筝更多是应付考试,并不是真正热爱古筝表演,并且部分教师运用的教学方法过于传统且单一,导致课堂教学氛围枯燥乏味,教学效果不理想。新时代,高校应高度重视古筝表演专业教学,对古筝表演专业教学进行改革创新,改进传统的教学方法,利用互联网开展教学,将课内教学与课外实践相结合,为学生提供更多的古筝表演实践机会,建立过程性评价体系,从而帮助学生更好地掌握古筝表演方面的知识与技巧,使学生能够热爱古筝表演,提升自身的古筝表演水平和人文素养。

关键词： 陈芳毅   喉管   唢呐   广东音乐  

摘要： 广东喉管和唢呐作为广东音乐的主要吹奏乐器之一,在中华人民共和国成立后,从广东喉管、唢呐以独奏的形式登上舞台发展至首场广东喉管·唢呐独奏音乐会的成功举办,经历了三个重要的历史发展时期。笔者拟从喉管和唢呐演奏的“传统作品传承与创新”“传统乐器改良与革新”“传统演奏美学与当代人文的融合”三个方面的艺术特色分析以陈芳毅先生为代表的当代粤乐人的艺术创新实践和广东音乐融合变通的艺术特点。

关键词： 古筝协奏曲   《空谷幽兰》   演奏技法   艺术表现  

摘要： 古筝协奏曲《空谷幽兰》是一首现代创作曲。吴健受温若妮委托创作,自2018年问世以来深受人们的喜爱。本曲以“隐逸文化”为基础创作而来,用人工定弦及传统定弦相结合的形式完成艺术创作任务,既保留传统筝曲演奏及创作技法,又用到现代曲式结构及作曲技巧,以音乐来抒发对中国传统文化的崇敬之情。本文结合笔者对乐曲的深刻理解从而对古筝协奏曲《空谷幽兰》的演奏进行多方面分析,为演奏者提高古筝乐曲赏析与演奏水平提供参考。

关键词： 高山流水   古筝流派   艺术风格  

摘要： 古筝艺术是中华民族的文化瑰宝,不同地区的古筝流派在演艺作品时,也有特定的风格,本文将主要就河南、山东、浙江等三个不同地区、不同流派的《高山流水》古筝作品进行探讨分析,总结其风格特征。

关键词： 吴文光   作品音乐会   中央音乐学院   卫斯理   一所   音乐节  

摘要： 数十年前,当听到吴文光的名字时会让我肃然起敬。这是一个大师的名字!没想到在中央音乐学院任教后,我教的第一个学生就是吴文光老师的女儿——吴叶,这样便有了与他接触的机会。随后,我发现我们居然同住在一个小区,有时候在小区内偶遇,交谈一些专业上的事情,很快乐!2000年,我到印度马德拉斯参加一个音乐节,当时那里有一所"世界音乐中心",我去拜访该中心负责人。他听说我来自中国便问:"你认识吴文光吗?"我说:"当然认识。"他说:"我们在美国卫斯理安大学(Wesleyan University)是同学。"回国后我跟吴先生谈及此人,吴先生说:"哦,他叫苏坡阿尼亚姆,印度维纳琴演奏家。"

关键词： 《定风波》   古筝协奏曲   特色技法   演奏技法分析  

摘要： 《定风波》是青年古筝演奏家邓翊群于2015年8月创作的一部古筝协奏曲,该作品吸取并运用湘鄂山歌音乐元素,保留传统民乐根基的同时又将其与新颖的现代技法和音乐语汇巧妙融合,本文将通过创作背景、曲式结构、特色演奏技法分析等几个方面来对该作品进行分析与研究,为更好地把握、演奏该作品提供借鉴和帮助。

关键词： 地铁公司   中国民乐   归属感   广东音乐   地铁站   站台  

摘要： 那年的春节前夕,笔者下班后乘地铁回家,快到站台的时候,耳边就响起了熟悉的旋律,听起来优美、平缓、温馨。我意识到,地铁站正在播放广东音乐《平湖秋月》,那一刻,乘客伶仃的站台和音乐交织在一起,让我心中的一切阴霾顿时消失得无影无踪。那一刻,也有了一种强烈的归属感,广州这座城市就是我的家。笔者不禁暗暗给地铁公司点赞,真是太贴心了。

关键词： 二胡   演奏艺术   移植乐曲  

摘要： 随着我国经济的快速发展,人们越来越重视二胡演奏艺术中的移植乐曲。为了确保移植乐曲的演奏具有实质性效果,要根据实际情况了解二胡独奏乐曲的特征及历史,明确当前一些二胡曲目的特点,尽可能丰富二胡演奏曲目的类别,有效借鉴一些其他乐曲的演奏技巧和演奏方式,提高二胡演奏乐曲的艺术表现力。因此,主要针对二胡演奏艺术中的移植乐曲进行分析,并提出合理化建议。

关键词： 移植作品   流浪者之歌   二胡  

摘要： 二胡移植西方音乐作品开始于20世纪20年代,这一艺术再创作手段是对二胡音乐的有益补充,使二胡的演奏风格更加多元化。以《流浪者之歌》为例,对其背景和演奏技法等进行分析发现,移植作品不仅吸收了西方多元化的演奏技巧,也促进了中国与世界的艺术交流。

关键词： 《尚书·益稷》   民族管弦乐队   三十六   甲骨文   笙  

摘要： 笙的起源极古,古时大笙称为“巢”,小笙称为“和”。早在殷代,甲骨文中便已有“和”(即“小笙”)字。《尚书·益稷》中记载:“笙镛以间,鸟兽呛呛。”春秋末年的《诗经·小雅·鹿鸣》中说:“我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将”。历史上通常将二十三簧、三十六簧形制的称为“竽”,将十三簧、十七簧、十九簧形制的称为“笙”,二者在很长一段时间里并存。