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关键词： 《新青年》   编辑策略   新文化运动  

摘要： 作为一份仅仅存在10年的杂志,《新青年》从一份鲜为人知的安徽人主办的地方性刊物发展成五四新文化运动的烽火台,实现了经济效益和社会效益的双丰收,这与其编辑策略密不可分。面向新青年的办刊方向,不仅为杂志找到了有购买潜力的读者,也为中国找到了改天换地的关键力量。北京大学各教授成为编辑部同人,使杂志获得了巨大的影响力。沈雁冰等同志的加入,让《新青年》发展成中国共产党早期的机关刊物。此外,变“危”为“机”的改名、假扮读者发起论战等鲜活的营销策略对《新青年》的成功也发挥了重大作用。

关键词： 爱国主义电影   船政文化   中体西用   海权意识  

摘要： 甲午中日之战是近代中国历史发展的转折点。清政府的失败加深了中国半封建半殖民地的社会性质,同时也宣告了“师夷长技以自强”的洋务运动失败,“中体西用”钳制了“学以致用”的文化精髓。电影《甲午风云》《甲午大海战》等对当时的海战虽有呈现,但对甲午战争失败的要素反思不足,尤其对甲午海战船政文化反思不足,致使中国海权意识淹没在历史故事之中。因此,加强海权意识的强国文化教育,是当代爱国主义教育的重要组成部分。

关键词： 五四运动   五四精神   爱国   新时代   青年  

摘要： 五四运动孕育五四精神,五四精神的核心是爱国精神。五四爱国精神对新时代青年的价值是塑造家国情怀的品格,增强民族认同感和培养理性的爱国意识。五四爱国精神对新时代青年的启示是要坚持爱国之情、强国之志和报国之行相统一,坚持爱国爱党和爱社会主义相统一以及推动构建人类命运共同体。新时代青年要传承弘扬好五四爱国精神。

关键词： 党史   中国共产党   政治信仰   长征  

摘要： 政党有信仰才能举旗定向,国家有信仰民族复兴才有希望,政治信仰是马克思主义政党发展的重要神经脉络,党员有政治信仰,才能在中国特色社会主义事业中永守初心。伟大的长征精神内在表露着红军队伍坚定共产主义政治信仰的党员操守,悲壮又凯旋的长征历程伴随着政治信仰思想和政治信仰运动成为党加强政治信仰建设的价值负载,回溯红军长征在四川期间党内政治信仰建设,以信仰建设为本位,以政治纪律建设为约束,相伴而生相向而行,在人与政治的统合发展中坚持辩证发展与对立统一制度理性,建党百年,长征精神永存,用共产主义政治信仰永固中国共产党政治生态底色。

关键词： 退役军人   《论持久战》   美国众议院   不眠之夜   我国台湾地区  

摘要： 8月2日晚,包括退役军人在内的所有中国人,度过了一个不眠之夜一一随着美国众议院议长佩洛西窜访我国台湾地区的飞机落地,很多战友紧的拳头,无处安放,惯怒情绪瞬间点燃。这些感受可以理解,它来源于我们内心深处的血性骨气,被点燃的是广大人民群众最朴素的爱国情绪。其实惯怒大可不必,毛泽东在《论持久战》中说过一句“你打你的,我打我的”。我们不必跟着佩洛西起舞。

关键词： 邮资票品   历史遗存   黄土文化   西北地区东部   地理分界线   四大特色   中华文明   红军长征  

摘要： 陕西地处西北地区东部,是连接西北、西南和中东部的重要省份,中国南北地理分界线秦岭横且陕西中南部.地理位置十分优越;陕西历史悠久,历史遗存丰厚,是中华文明的发祥地之一;陕西是中国革命的重要区域,陕甘宁边区是红军长征的落脚点,更是抗日战争的出发点。所有这些,让陕西文化拥有了绿色文化、黄土文化、历史文化和红色文化的四大特色。因此,陕西题材的邮资票品十分丰富。

关键词： 档案馆馆藏   四川省档案馆   中央红军   红军长征   长征时期   画报   石壕   川渝地区  

摘要： 在重庆市档案馆、四川省档案馆联合主办的“印记100”川渝地区档案馆馆藏红色珍档展中展出了一张长征时期中央红军的宣传画报--红军长征过綦江石壕宣传画。该画报是2021年首批入选100件川渝地区档案馆馆藏红色珍档名录库的档案。这张珍贵的宣传画报是怎样保存下来的?通过这张宣传画报,我们还能读出画面和文字之外更多的历史信息吗?

关键词： 《星期评论》   戴季陶   马克思主义   三民主义   五四运动  

摘要： 近年来,有学者把《星期评论》当作五四时期“传播马克思主义”的重要刊物,把其主编者戴季陶当作这一时期“传播马克思主义”的核心人物。考察《星期评论》创刊的语境与宗旨,研析戴季陶在该刊所发文章及其思想主张,证明戴季陶及其主编的《星期评论》不仅不能代表这一时期中国先进分子理解马克思主义学说的最高水准,甚至根本没有理解马克思主义的核心要义。衡量一个人是否是马克思主义者,是否传播马克思主义,不是看他知识上对马克思主义是否熟悉,而是要看他是否相信马克思主义并愿将之付诸实践。

关键词： 蒋翊武   历史名人   师范学校   王业   武昌起义   学校校长   面对面   教书  

摘要： 蒋翊武活在王业的记忆里。他听着蒋翊武的故事长大:蒋翊武,澧县人,武昌起义总指挥,辛亥革命首义功臣……后来,他上师范学校,读历史专业,毕业后在乡村教书。每每讲到蒋翊武,他总和学生一样激动,又自豪。王业没有想到,他和这位澧县历史名人的“故事”,还有很长很长。

关键词： 康有为   朱次琦   程朱理学   陆王心学  

摘要： 康有为家族具有浓厚的程朱理学传统,但他早年并未深受此影响,他早年感兴趣的是经说、史学、考据学等内容,并向往取得伟大的经世事功。进入朱次琦门下,康有为主要致力于考据学,即试图通过对经史之论的讲求来“明道“”救世”,但他很快发现考据学已变成一门无用的记诵謏闻之学,无法实现其理想,这让他内心陷入极度的怀疑、惆怅、苦闷和彷徨之中,故而开始“静坐”和“习静”,这两次灵修经历并非标志他偏重或者转向陆王心学,而是彻底抛弃通过考据学的路径方法来实现“经世致用”的理想。乙酉年,康有为大悟,开始大力发明和倡导孔子之学,他在孔子之学的标准下,融摄“程朱“”陆王“”西学”等古今中西学问之长之宜,他在义理上的“尊朱”与教学实践中的偏好“陆王”并行不悖,皆是“尊孔”的表现。此外,虽然康有为日后有很多与程朱理学相关的主张来源于其早年的教育经历,但这不能反推出他在当时就持此主张或深受此主张的影响。