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关键词： 亲密关系   三大法宝   长颈鹿   过河  

摘要： 很多人为婚姻赋予定义,可以用小动物过河做比喻:身高如长颈鹿一般认为过河很简单,比吃饭睡觉还简单,不费吹灰之力;体积如小老鼠一般过河就变成了冒险,历经千辛万苦才能勉强渡过,好不容易到了河的对岸,还要检查一遍自己是否完整,衡量利弊。亲密关系既美好又恐怖,它可以带我们到达人生巅峰,也可以让我们坠入无底深渊;它能让我们乘着爱的翅膀飞上蓝天,也能将我们抛入泥潭。

关键词： 不抵抗政策   帝国主义侵略   中国人民抗日战争   抗日救国   武力征服   危难关头   九一八事变   抵御外辱  

摘要： 1931年,日本帝国主义悍然发动九一八事变,妄图武力征服中国,由此揭开了中国人民抗日战争的序幕。危难关头,中国共产党率先提出抗日救国的主张,坚决反对日本帝国主义侵略和蒋介石的不抵抗政策,号召全国民众起来反抗,争取民族独立与解放。同年11月,中华苏维埃共和国临时中央政府成立。为抵御外辱,中国共产党人做了许多努力。

关键词： 天津   电车   列强   租界   交通技术  

摘要： 1906年,中国首个有轨电车系统在天津建成通车。电车作为当时最先进的交通技术得以在天津首先引进,与天津半殖民的动态权力结构及权力之间的博弈密切相关。起初,清政府授权日本在天津修建马车铁道。1900—1902年八国联军占领天津,列强之间的博弈又使天津在马车铁道和电车之间选择了更为先进的后者,并由比利时人获得电车专营权。随后,在比利时电车公司与清政府以及英、日等国租界的谈判过程中,列强之间的博弈及各国内部的利益冲突又深刻塑造了中国最早的电车系统的形态和制度。电车在天津引进的历程揭示了中国现代化动因和机制的复杂性。

关键词： 毛泽东   人民内部矛盾   斗争艺术   社会主义建设  

摘要： 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》,是毛泽东在社会主义革命和建设时期发表的一篇重要理论著作。在这篇著作中,毛泽东明确提出了社会主义社会仍然存在矛盾的观点,并第一次阐述了社会主义社会具有敌我矛盾和人民内部矛盾两种不同性质的矛盾,强调把正确处理人民内部矛盾作为国家政治生活的主题。毛泽东还把正确处理人民内部矛盾的方法归纳为“团结—批评—团结”的公式,具体来说,就是从团结的愿望出发,通过细致的讲理,克服官僚主义,统筹兼顾、适当安排等方式进行批评或者斗争,使矛盾得到解决,在新的基础上达到新的团结,进而团结一致共同奋斗,更好地建设社会主义。《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中蕴含的既解决矛盾、又实现团结奋斗的政治智慧,对今天仍然有着重要启示。

关键词： 军民团结   辽沈战役   并肩战斗   大后方   三大战役   解放战争   东北地区  

摘要： 辽沈战役是解放战争进程具有决定意义的三大战役中的第一个战役。在辽沈战役(1948年9月12日至11月2日)中,东北地区广大人民群众,无论是身处大后方还是临战区,全部行动起来,掀起了“一切为了前线胜利”的支前热潮,谱写了军民团结并肩战斗的胜利凯歌。

关键词： 秦始皇陵   西安事变   华清池   陕西临潼   诸侯  

摘要： 岁在王寅,榴月之末(2022年6月28至30日),会于“工疗”之劳模楼.畅论围棋之事也。此地有:烽火戏诸侯之骊山、千古一帝之秦始皇陵、贵妃戏水之华清池、西安事变之兵谏亭,端的是一中国温泉之都陕西临潼也。是日午后,热浪腾腾,遍体生津,列坐空调凉爽之室,各路“诸侯”共叙友谊,同谋发展之蓝图。

关键词： 反革命政变   第一次国共合作   共产党人   武装反抗   汪精卫   大革命   共产党员  

摘要： 1927年4月12日,蒋介石在上海发动反革命政变,向革命群众举起屠刀,随后各地反动势力也纷纷以“清党”为名,大肆捕杀共产党员和革命群众。7月15日,汪精卫在武汉实行“分共”,国民党正式同共产党决裂,第一次国共合作全面破裂,持续三年多轰轰烈烈的大革命以失败告终。在国民党屠杀工农的白色恐怖背景下,共产党人面临的问题是,还要不要革命?要不要坚持革命?如何坚持革命?在这种情况下,共产党人毅然地做出了举行武装反抗的决策。

关键词： 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》   初心使命   人民性   当代启示  

摘要： 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》对正确认识人民内部矛盾、有效引领人民思想斗争、大力倡导人民厉行节约、理性看待少数人闹事等问题做了详细阐述,体现了中国共产党人的初心和使命。在中国共产党已走过百年奋斗历程的背景下,重新认真学习《关于正确处理人民内部矛盾的问题》,对正确处理新时代人民内部矛盾具有重要启示意义:一是加强网络思想政治教育,为新时代思政人指明努力方向;二是构建各民族共同精神家园,铸牢中华民族共同体意识;三是弘扬中华优秀传统文化,引导台湾各阶层同胞携手共筑中国梦,争取和平解决台湾问题。

关键词： 康有为   朱熹   《论语》   义利  

摘要： 康有为解《论语》“君子喻于义,小人喻于利”,融合了朱熹注的全部内容,同时又不满于朱熹注把君子、小人解为“以德言”,补充了刘宝楠注所谓“君子、小人以位言”的说法,将社会上层官员与下层百姓在义利上的不同道德要求区别开来。与朱熹一样,康有为反对“利心”,推崇董仲舒“正其谊不谋其利,明其道不计其功”,反对上层官员为自己谋取私利;同时又不同于朱熹所谓“不求利而自无不利”,他发挥《易传》“利者义之和”而讲“取利而和,则谓之义”,对“取利”有更多的肯定,并且重视外在的事功,批评宋儒“轻鄙功利”,从而展现了朱熹之后儒家义利观之复杂变化。

关键词： “南京大屠杀”题材电影   五层重构   历史真实  

摘要： 八十五年前发生的“南京大屠杀”事件成为全国人民刻骨铭心的创伤记忆,各种媒介通过不同方式来祭奠这段沉痛的历史。文章借助媒介地理学的研究方法分析南京大屠杀题材电影的重构方式:包括地理空间、历史空间、精神空间在内的三个空间叙述维度;贯穿过去、现在、未来的三种时间叙述模式;以本土导演、国外导演的内外视角形成双重聚焦;人物、文化、商业三种景观的表现是历史真实与部分虚构相融合;处理好中国与日本、艺术性与商业性、虚构与真实之间的二元对立关系,从而更好地将本土影像推向全民族视野。